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不是在你身上?何须向外去觅?越觅越远，真是到了孤峯顶上的人，教你觅，你也自然不要觅了。若还利益後学，不妨逗机接引迷流。 《华严经》诸大菩萨施设一切法门，引导众生，请你们也多学习《华严经》及善财五十三参，各有妙法门可入，岂徒修持一法而为究竟哉?弥勒菩萨尚且有些不明了妙觉境，你是几地菩萨?问问自己，切莫空腹高心，有己无人，却是大错大错。但末法修持禅宗者少，修净土者多。何故?净土有佛可念，有净土可生，...
明观者和尚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140268021.html
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接众，于是而有“山头”。华严经的善财童子五十三参，何尝不是参访五十三个“山头”。但“山头”一旦变成现代所谓的“山头...
游祥洲
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472573335.html
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依照他的教言行持，如此则解脱乃至成佛并非可望而不可及。所有大德的成就，无不是靠如理如法地依止具格的善知识，未曾闻哪位大德是凭着参访多，赶法会多而成就的。《华严经》中善财童子五十三参，每参一位新的善知识...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525575589.html
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众生都是一样的。
五是关于正壁与左、右壁两个转角处各刻的一个童子的身份，在以前的著述中均未言及。笔者认为他是根据《华严经?入法界品》善财童子五十三参而刻的善财童子。依据是《入法界品》在叙述善财童子历一百一十城，参拜五十三位善知识的故事中，指导他和终参的菩萨分别是文殊、普贤。这里，在文殊、普贤旁边刻上善财童子，是恰当的。
六是该窟造像的动机。从窟内现存铭文看，该窟造像乃佛教信徒所为。其中...
胡良学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440277206.html
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华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684101.html
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》的记载，叙述善财童子五十三参的过程之中，第二十八位大善知识，便是参访的观世音菩萨，说在印度的南方有山，名补怛洛迦，那里住的一位菩萨，就是观自在。此山是在海上，山为众宝所成，极其清净，遍山都长满了花...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06115585848.html
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方便。”这是《善才童子五十三参》里面第二十八参，世尊告诉善才童子要到这个地方去参拜观音菩萨。善才童子到了这个地方，见到了这个普陀洛伽山上的情况是“见其山岩谷之中，泉流盈溢，绿树翠奕，香草柔软，油绚不滴...法师讲于噶玛迦如佛教中心。）
（开祥法师毕业于中国闽南佛学院，2003年起参学于新加坡竹林寺，并主持寺院弘法工作。）
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开祥法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550388606.html
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”的绝对性，以让师父印证。
中国祖师不知是否有意，把皈依译成“南无”，而不用“拿摩”。善财五十三参，都是向南行，这“...
杨云唐
华严经|菩萨行|忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13545688712.html
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，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转’。这就是有名的善财童子五十三参，第二十八参，参观世音菩萨于此山中，所闻法要，大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来...我早在十几年前就成为最好的同参道友了。我在内地主编怒涛月刊和霞光旬刊的时候，他就是我们刊物的长期撰述之一，他的文章，我当然读了不少。来台后，我负责了一个时期‘人生’杂志的编务，关于写稿，当然我是不会...
煮云法师著
|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/00430572.html
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手持莲台，接引往生。由此可知，观音菩萨的根本道场，是在西方极乐世界。
但是，依照《华严经》的记载，叙述善财童子五十三参的过程之中，第二十八位大善知识，便是参访的观世音菩萨，说在印度的南方有山，名补...
圣严法师著 果茂整理
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/00021391.html